因果不二門

因即從迷而言, 果乃就悟而說。 始從人、 天, 終至等覺菩薩, 皆名為因。 唯妙覺佛, 獨稱為果。 良以九界眾生, 無明惑覆, 實相之理未顯, 名因。 唯妙覺佛, 無明淨盡, 實相之理, 究竟顯發, 隨機應現, 設化無方, 乃名果也。 十界迷悟雖殊, 實相始終理一, 故名不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (等覺者, 去後妙覺佛猶有一等, 勝前諸位, 得稱覺也。 妙覺者, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿, 不可思議也。 九界者, 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界。 兼佛即名十界也。 )
* * *
十不二門之一。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 因果不二门 → 因果不二門 — 因即從迷而言, 果乃就悟而說。 始從人、 天, 終至等覺菩薩, 皆名為因。 唯妙覺佛, 獨稱為果。 良以九界眾生, 無明惑覆, 實相之理未顯, 名因。 唯妙覺佛, 無明淨盡, 實相之理, 究竟顯發, 隨機應現, 設化無方, 乃名果也。 十界迷悟雖殊, 實相始終理一, 故名不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (等覺者, 去後妙覺佛猶有一等, 勝前諸位, 得稱覺也。 妙覺者, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿, 不可思議也。 九界者, 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 依正不二門 — 依者, 依止之處, 即所依之土也。 正者, 正受其報, 即能依之身也。 如佛果後, 示現下三國土名為依報; 示現前三教主及九界身, 名為正報。 法華開顯三土, 即是寂光, 九界無非圓佛, 寂光即所依之土, 圓佛乃能依之身。 以寂光、 圓佛, 理本無二, 故能依中現正, 正中現依。 果既依正不二, 因亦復然, 由理同故。 即知諸佛、 眾生, 體用不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (下三國土者, 同居土、 方便土、 實報土, 以對常寂光土在上, 故名下也。 前三教主者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十不二門 — ﹝出法華玄義釋籤﹞ 十門何為而設也?蓋荊溪大師, 因釋法華玄義, 其中廣明十妙之旨。 法相該博, 學者難入。 故於跡本二門之間, 對前十妙, 立此十門; 復於門門之下, 結歸一念。 為令修學之人, 於一念心開, 妙解立妙行, 故云不可不了十妙大綱, 故撮十妙為觀法大體。 然此十門, 皆以不二命名者, 蓋法華以前, 四時三教所談色心等十, 一一隔異, 名之為二。 至于法華, 開顯四時三教所談偏權之法, 皆即圓實, 實理既彰, 色心等法, 圓融自在, 互攝無外, 咸名不二。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十不二门 → 十不二門 — ﹝出法華玄義釋籤﹞ 十門何為而設也?蓋荊溪大師, 因釋法華玄義, 其中廣明十妙之旨。 法相該博, 學者難入。 故於跡本二門之間, 對前十妙, 立此十門; 復於門門之下, 結歸一念。 為令修學之人, 於一念心開, 妙解立妙行, 故云不可不了十妙大綱, 故撮十妙為觀法大體。 然此十門, 皆以不二命名者, 蓋法華以前, 四時三教所談色心等十, 一一隔異, 名之為二。 至于法華, 開顯四時三教所談偏權之法, 皆即圓實, 實理既彰, 色心等法, 圓融自在, 互攝無外, 咸名不二。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 依正不二门 → 依正不二門 — 依者, 依止之處, 即所依之土也。 正者, 正受其報, 即能依之身也。 如佛果後, 示現下三國土名為依報; 示現前三教主及九界身, 名為正報。 法華開顯三土, 即是寂光, 九界無非圓佛, 寂光即所依之土, 圓佛乃能依之身。 以寂光、 圓佛, 理本無二, 故能依中現正, 正中現依。 果既依正不二, 因亦復然, 由理同故。 即知諸佛、 眾生, 體用不二。 此之不二, 不出一念。 故心法妙所以為門也。 (下三國土者, 同居土、 方便土、 實報土, 以對常寂光土在上, 故名下也。 前三教主者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五周因果──華嚴五周因果 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 所信因果〕, 謂華嚴第一會, 菩提場說, 如來依正果報法門, 自第一卷至第十一卷, 共六品。 前五品, 顯舍那依正果德; 後一品, 明佛本因, 令人信樂, 故名所信因果也。 (梵語菩提, 華言道。 謂如來成道說法之處, 故云菩提場。 六品者, 世主妙嚴品、 如來現相品、 普賢三昧品、 世界成就品、 華藏世界品、 遮那品也。 ) 〔二、 差別因果〕, 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五周因果──华严五周因果 → 五周因果──華嚴五周因果 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 所信因果〕, 謂華嚴第一會, 菩提場說, 如來依正果報法門, 自第一卷至第十一卷, 共六品。 前五品, 顯舍那依正果德; 後一品, 明佛本因, 令人信樂, 故名所信因果也。 (梵語菩提, 華言道。 謂如來成道說法之處, 故云菩提場。 六品者, 世主妙嚴品、 如來現相品、 普賢三昧品、 世界成就品、 華藏世界品、 遮那品也。 ) 〔二、 差別因果〕, 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 差别因果 → 差別因果 — 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺, 差別因果之法門。 自十二卷至四十八卷, 共二十九品。 前二十六品, 辯因; 後三品, 明果, 亦名生解因果, 故名差別因果也。 (普光明殿者, 其殿眾寶所成, 光明照映也。 十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 差別因果 — 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺, 差別因果之法門。 自十二卷至四十八卷, 共二十九品。 前二十六品, 辯因; 後三品, 明果, 亦名生解因果, 故名差別因果也。 (普光明殿者, 其殿眾寶所成, 光明照映也。 十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二門論 — 十二門論, 亦龍樹菩薩所造也。 而言十二者, 總眾枝之大數也。 門者, 開通無滯之稱也。 論者, 欲以窮其源, 盡其理也。 故始自觀因緣門, 終至觀門, 總有十二。 其中所明, 則有無兼暢, 事無不盡, 理無不備, 故名十二門論。 (十二門: 因緣門、 有無果門、 緣門、 相門、 有無相門、 異門、 有無門、 性門、 因果門、 作門、 三時門、 生門也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

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